万物自生的哲学原理，天地和气

“天地合而万物生，阴阳接而变化起”是唯物主义观点，属于古代的朴素唯物辩证法。

唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者（理性或神）存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来，认为万事万物都是包含矛盾的，越矛盾就越真实。

“天地合而万物生，阴阳接而变化起”出自《荀子·礼论篇》，释义：天地间的万物都是天地结合的产物，并在阴阳二气的接触推动中变化。

《荀子·礼论》有名《礼记》是荀子所著的一本书籍荀子第一次明确指出“天”是客观存在的自然界。荀子把恒星运转、日月照耀、四时变化、万物生成，统称为自然界，也就是“天”。

天地和气，万物自生的哲学原理

王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家，“天地合气，万物自生”体现了他“天自然无为”的著名哲学思想，属于朴素唯物主义。

王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。他认为万物是由于物质性的"气"，自然运动而生成的，"天地合气，万物自生"，生物间的相胜是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能祸福的人格神。