如其礼乐以俟君子俟的含义

以俟君子的俟的意思是等待。

原文是对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”出处：《论语·先进》——战国·孔子的弟子及其再传弟子。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

如其礼乐以俟君子俟的含义

俟：等待

“如其礼乐，以俟君子”翻译：至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。“如其礼乐，以俟君子”出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，讲的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求!尔何如?”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤!尔何如?”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点!尔何如?”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也!”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也?”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与?”

“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”

“唯赤则非邦也与?”

“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”

如其礼乐以俟君子俟的含义

以：用来 俟：等待礼乐：礼乐制度在以后几千年中一直得到奉行，虽然礼乐制度在每个时代的具体内容并不相同，但在精神和原则上都是学习周礼的。

其中有两条基本内容：

一是规定等级，二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。

（大概是第二种吧它的本意应该是指礼乐是要等待君子来的做的，礼乐是一种大雅之事，自然是君子来做的。小人是不配做的嘛！至于用来等待，等的是君子。。