地有哪三宝，天有三宝

地有三宝，水火风，地三宝是乘天气而生万物。天气下降，地气上升，天地之机相和，由水火风来产生万物，没有天气下降来左右它也不行

天有三宝，地有哪三宝

天有三宝：日月星地有三宝：水火风

      一、 天有三宝 这句话的雏形应该出自《黄帝内经》，最早远古时候人们观测天象的时候，星星还没有现在这许多名讳，古人因为看到太阳、月亮、星星会发光，便称其为“三光”！三者之中，日最明，月次之，星又次之。

这是因为在地球上肉眼观之，太阳和月亮都如银盘大小，而星星则太遥远，看起来很小，被分类在太阳和月亮之下。

    可不要小看这样的分类，这暗含古人深藏的哲学，如老子《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物老子稍晚的《易传·系辞传》里则说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

这两者之间，三即是四象，八卦即是万物也。“四象”者，掌管天际二十八宿星官者，“三”者，“三才也”，足见“三才”在古人概念中有多么重要。

古人以天、地、人为三才，因为只有人通达的智慧，能上达天地之间。

所谓天有三宝，日，即是两仪的太阳，月，即是两仪的太阴，星，指群星，即是能生万物的“三”。

二、地有三宝

    所谓地有三宝，水火风该怎么理解呢

中国古人最早在西周年代诞生的《易经》里就有“五行”的概念，而印度直到战国时期才诞生了“四大”的概念，四大即地火水风，随着佛教东渐，这四大也就渐渐进入了中国人的视野，不过并未能动摇中国根本“五行”的基础。换而言之，地、火、水、风能构成小世界，但五行才能构成大世界。

水、火、风皆备，独缺地，也构不成小世界而地之一大，自身蕴含“五行”的“土”与“金”，甚至“木”也仰靠“地”而生，故地仰仗三宝“水火风”来构成小世界运行的基础。水者，天下柔弱之物也，至柔又至刚，善能滋润火者，天下至锐之物也，煞时而起煞时而灭，善能燃烧风者，天下至刚之物也，至刚却又至柔。

这三者都需要“地”的“温厚”才能发展，人的性格也应如此。