十二月花赏析

从春秋战国到清末民初，我们对花总是爱得深沉。只说花神便有《淮南子·天文训》中“以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。”的女夷，还有佛教的迦叶、道教的魏夫人、花姑，都是花神。

而后又有花历、花朝、花月令，神州大地一片花香弥漫。

我们在花的身上，寄托了太多彼岸的幻想。而因着此岸的不同，花神的面貌总是变换不休。

气候、地形、水文、风、矿藏甚至土壤构成，不同地方的花神也是不一样的。

待到溥心畲创作《十二花神联》时，早已无人再纠结花神具体的指代，万千思绪，皆是逸情雅趣。

在关于花的全部幻想中，花的生日，即花朝节，总是一个特别的日子。人们不约而同地将百花的生日选在了二月二、二月十二、二月十四或是二月十五——这些日期大都处于惊蛰到春分之间。经历了一个万物凋零的冬季，二月，花神伴着春天终于再度光临。

“尊中绿醑意中人，花朝月夜长相见。”( 晏殊《踏莎行》) 。

“月夕花朝，不成虚过，芳年嫁君徒甚。”( 欧阳修《夜行船》)

弦管不停，樽酒不空。为百花庆寿从来都是风雅事。

一月：风吹梧叶秋声赋，琴弹绿猗水仙操。

二月：绿杨枝上才消雪，红杏梢头早见春。

三月：仙人桂子能延寿。王母桃花足永年。

…………

引经据典不造作，文本与内容交相辉映，风雅清丽的十二月花神联，便是在花朝节这一天由黄文斌再次写就。

凝华丽于内敛，黄文斌以此十二月花神联咏叹着关于花、关于花朝、关于花神的那段香气馥郁的过往。

逝去的传统混杂的香气，都被黄文斌以笔墨凝固在不同颜色的洒金团花笺上。字形修长，线条柔韧饱满、整体雍容端庄，流美非常。

在黄文斌的中楷十二花神联里饱含着对那个逝去伟大传统的依恋之情——在传统中进行深入的研究、解构、重组，而后形成自己独特的楷书面貌——没有钻研与热爱，一个人的楷书很难有如黄文斌这般动人的力量。

因而，花神虽已不再，花香依旧浓。