被称为我国纪言文之主的是

被称为我国“记言文之祖”的是《商书·盘庚》。

《盘庚》是历代帝王治政者借鉴和学习的典范，是一面历史的铜镜，是中国古代历史上最早的“资治通鉴”。《盘庚》三篇，是《商书》中史料价值较高的作品，三篇的内容都是有关殷王盘庚迁都前后，对贵戚、臣民所发布的谈话和命令（一般称作演讲辞），充分表达了殷王盘庚对他的臣民的拳拳之心和他的清正、睿智，主张以仁治国，反对以武力、强权压势。《盘庚》在文学方面也是一颗璀璨的明珠，是先秦散文中不朽的名篇，为后人所垂青。

被称为我国“记言文之祖”的是《尚书》，是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编.西汉初存二十八篇，相传由伏生口授，用汉时通行文字隶书抄写，是为《今文尚书》. 汉武帝时，鲁恭王刘馀从孔子宅壁中发现.

记言文就是指记录语言的文章。《尚书·商书·盘庚》，《盘庚》三篇，是《尚书》中史料价值较高的作品。三篇的内容都是有关殷王盘庚迁都的事情，记叙了迁都前后盘庚对贵戚近臣、百姓所发布的谈话和命令。

被称为我国“记言文之祖”的是《尚书》，是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。西汉初存二十八篇，相传由伏生口授，用汉时通行文字隶书抄写，是为《今文尚书》。

汉武帝时，鲁恭王刘馀从孔子宅壁中发现用先秦文字书写的《尚书》四十五篇，谓《古文尚书》，后因战乱散佚。东晋时梅赜献《古文尚书》，比《今文尚书》多二十五篇，又将原《今文尚书》二十九篇析成三十三篇，总成五十八篇。

记事上起尧舜，下迄秦穆公，按虞、夏、商、周四部分排列。体例分为典(典范的经籍)、漠(通“谋”，讨论策划国事的文体)、训(教诲开导的文体)、诰(统治者对臣民训诫勉励的讲话)、誓(征伐或交战前的誓师词)、命(君主奖励赏赐臣僚的命令)六种。

作为早期散文的代表，其叙事记言有其独到之处，为后世散文之典则。其语言文字的主要特点是古雅艰深。现存《古文尚书》以李盛铎原藏宋刻本《附释音尚书注疏》最早。