熊春锦的道德经怎么样

熊春锦认为德经在前，这样编排是最接近老子本意的这种说法是很可笑的。

《德道经校注》有很多新颖的地方，比如说“恭熟忘合灵”，比如常道与恒道，比如“可”。它把很多道教的东西补充在里面，一方面是增进了对道德经的认识，另一方面，他又在里面传染了很多糟粕性东西，比如“玄观力”，他那样倡导孩子读《德道经》，开发所谓的“玄观”力，是对孩子的伤害。经典解读从来不是以所谓的“玄观”力为衡量标准，那是他自以为是的编造的“神话”。

比如把读道德经和个人道德品性，个人前途、考试成绩，孩子是否听话等等普通人渴望的东西挂钩在一起，然而这些并无直接的大关联，如果有也只是他的洗脑术。并且这种死记硬背式地重复是伤害自己脑筋的。

读《道德经》浅之弊，未得老子真意而学方术、权术去祸害他人历代皆有。历史早有记载，鸡鸣狗盗之辈。

那些给皇帝献供春药，让皇帝精尽而亡的，是道士骗秦始皇海外三神山的，是道士骗宋朝皇帝，请天兵天将来打仗，结果城破人亡的，是道士。

这些传统的糟粕在这本《德道经校注》中也有这方面的倾向。