芦笙情思节选阅读理解

作者简介

张凌波，曾用名张华，笔名郁波、琴弦等，苗族，贵州省凯里市湾水镇岩寨村人(芭丹觏)。贵州省作家协会会员，中国少数民族文学学会会员，中国民俗学会会员。

2015年6月毕业于西南大学文学院，获文学硕士学位。现供职于凯里市赏郎中学。从20世纪90年代初开始发表作品。作品散见于《杉乡文学》、《夜郎文学》、《散文诗》、《散文百家》、《民族文学研究》等刊物。

曾获贵州省首届大中学生中华诗词大赛大学专科组一等奖、第二届“飞龙雨杯”黔东南州校园文学主题征文竞赛教师组一等奖、第六届“飞龙雨杯”全国文学征文大赛二等奖、《散文选刊》全国散文奖三等奖等。散文《芦笙响处是故乡》和《芦笙情思》2016年、2017年先后被选为黔东南州七年级、四年级语文试卷现代文阅读试题。

闲时喜欢听点华乐，吹吹笙箫，抚抚琴弦。洞箫、竹笛、芦笙、吉他，都是我喜欢的乐器，而以芦笙为最。

那或许是因为，芦笙与苗族有关，与生我养我的苗山苗水有关，与少年儿童时代的生活经历和记忆有关，与苗寨山乡浓浓的乡情有关。

芦笙，古称卢沙或瓢笙，苗语称为“给”。它起源于古代苗族先民，是苗族历史文化发展的见证。在我国古代的诗歌总集《诗经》的《鹿鸣》篇里有这样的诗句：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行……”诗里描写的“笙”即“芦笙”，这充分说明了苗族芦笙历史悠久，源远流长。

苗族在不断迁徙的历史进程中，形成了自己独特的芦笙文化体系，并在苗族文化中占了主导地位。从某种意义上说，苗族文化就是芦笙文化。

芦笙是代表苗族文化的一种符号，是苗族的象征，是表达苗族人民思想感情的纽带，是苗族人民奋发向上的精神支柱。

因而，芦笙被苗族人民视为密友良伴，苗家男子人人会吹，女子个个能舞。也有人说芦笙是苗族的命根子。

的确，不论苗族迁徙到哪里，芦笙总与他们相伴，就是已经迁徙到东南亚甚至大洋彼岸的美国的苗族人，芦笙仍然成为他们节日团结联欢不可缺少的民族乐器。可以说，只要有苗族人的地方，就有芦笙。

苗族民间有句谚语：“芦笙一响，心里发痒。”

苗族人民如此钟爱芦笙，是因为几千年来，芦笙一直伴随着苗族人民的生活和斗争，诉说了苗族人民的苦难，发出了苗族人民的呼声，表达了苗族人民的美好意愿，倾吐了苗族人民的欢乐。

在苗族人心里，笙歌就是天籁。

我的家乡湾水镇，位于贵州省凯里市北部、清水江上游的重安江两岸，因河水形成几道“S”型流经全镇，故名湾水。那里传统节日繁多，民族风情浓郁，地方文化多彩灿烂，是芦笙节的故乡。

岩寨村是我出生的地方。我们那个村子，坐落在群山怀抱和绿水环绕之中。它位于湾水西北角，离镇上五六华里。

全村共有六百多户，三千余人，是湾水最大的一个苗寨。和所有的苗寨一样，我们村也有一个芦笙场，在村东的一个平坝上。每年大年初二开始，村里都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会（苗语称芦笙会为“基别”，即汉语爬高坡之意，苗族称看芦笙会为“秀给”），吹起芦笙跳起舞，欢度春节，一般要连吹三天。

初二这一天，憋了一年、早就心痒手痒嘴痒的年轻后生们纷纷拿出自己那把尘封已久的、心爱的金芦笙，擦得光亮光亮，欢天喜地吹起来。

“秀阁略，秀给哩，秀给哩……嗡嗡”，雄壮洪亮的芦笙声在云天和山水间传递着，一波一波的，荡漾开来，似乎散落着，又凝结成无数股，在空中，在山谷里盘旋。

芦笙不仅音质优雅动听，而且音传很远，一支芦笙队一齐吹奏，几十里外都清晰可闻，悠远而绵长。前音未息，余音仍在，后音又继，置身其中，感受不亚于一个交响乐队在演奏。笙歌重重的敲击着乡亲们的心扉，软软的敲击着孩童们的憧憬。

这芦笙声一响，十村八寨的乡亲们便知道哪村哪寨要举行芦笙会了。苗寨一般住得比较分散，隔山又隔水，这芦笙声便是一种召唤。

不需要上门相邀，也无须发帖通知。主寨的一通芦笙吹罢，附近村寨的芦笙手们便会组织起芦笙队前来串寨玩年，云集芦笙场，一起狂欢。

而远近一些村寨的苗族男女老幼也都会兴致勃勃地赶来看热闹，同时也跟着嘻嘻哈哈地跳起芦笙舞。平时寂静的苗族山乡，顿时汇成芦笙歌舞的海洋，满山遍野。

芦笙场上，芦笙队吹奏出一支支优美动听的乐曲，芦笙曲调此起彼伏，和谐协调，悠扬洪亮，气势磅礴。

吹到兴致之处，芦笙手们还会一边吹，一边熟练地做出倒立、滚翻、吊挂、倒背、爬竿、叠罗汉等高难动作。而芦笙队的后面则是穿戴着银角、银帽、银梳、银锁、银环、银项圈、银佩带的姑娘媳妇们，她们踏着时而欢快，时而舒缓的乐曲节奏，翩翩舞蹈。

跳舞的姑娘们银饰辉映，银铃清脆，个个如花似玉，叫人眼花缭乱。那几日，芦笙声、欢笑声、嬉闹声在村庄上空飘扬。这哪里是一个村寨的节日，简直就是苗乡人共同的节日。

串寨玩年的芦笙手和姑娘们，不论走到哪村哪寨，不论有无亲故，也会受到当地村民的热情款待，有的可以夜不归家，一寨一寨地串玩，直到年节过完，芦笙堂关闭。

那阵阵笙歌，仿佛是在告诉人们：春耕季节到了，要玩，就舒心畅意地玩几天玩饱了好收心，专心专意地做活路种庄稼，争取当年有个好收成，明年有粮能待客。

老一辈的常常告诫我们说，到了芦笙节，要吹芦笙，“芦笙不响，五谷不长”过了芦笙节，就不能再吹芦笙了，再吹就会“芦笙再响，五谷不长”了。

芦笙一响，最高兴的就是我们这些小孩子了。我们憧憬芦笙声，有芦笙声就有热闹，哪里有热闹，我们就往哪里钻。

苗族芦笙会，除了吹奏芦笙、跳芦笙舞外，往往还举行斗牛、赛马、斗鸡、斗鸟、打篮球等活动。而百货和各种饮食摊贩的叫卖声在芦笙节期间也此起彼伏，给节日更增加了热闹气氛。我们这些小孩子此时最精神了，脚步也是最快的。

人聚集多了，小小的我们就在人群里拼命的挤来挤去，如一条条在水中游动的鱼。一会儿在村东头看芦笙，一会儿到村西头看斗鸡、斗鸟，一会儿去村中看篮球比赛，一会儿跑河滩看斗牛、赛马。有时，还会溜到田间地头或游方坡上，偷偷看阿哥阿姐们游方（苗族称男女青年谈情说爱为“游方”），听阿哥阿姐们对山歌、唱情歌。

玩够了，跑累了，就会磨着阿爸阿妈要些零花钱，买些糖果，解解嘴馋。那些天，我们感觉自己成了世上最幸福的人，别提有多高兴了。

那时侯，往往一个村寨庆祝活动才结束，另一个村寨的庆祝活动就又接着开始了。周边的几个寨子轮流下来，也就到元宵节了。

而每年的元宵节，镇上都会举行规模更大的、统一的芦笙会，形式更加丰富多样，内容也更加丰富多彩。届时，苗族姑娘们穿起节日的盛装，小伙子们手捧着金色的芦笙，约同亲朋父老，争先恐后涌向湾水镇上，欢度一年一度的芦笙节，人数往往达到三四万人之多。

芦笙场、街上、田间地头、沙滩上、山坡上、大桥上，熙熙攘攘，人山人海，一望无际。绚丽耀眼的民族服饰和五颜六色的彩旗被阳光照得鲜艳夺目。

节日的夜晚，村村寨寨电灯明亮，家家户户亲朋满座。人们未着长方条桌，歌答歌问，谈古论今，频频举碗，不醉不休。

在村口寨外，时不时传来婉转悠扬的笙声，含情绵绵。姑娘们闻声，就心领神会，寻着笙声来到相会的地方。

在这美丽而多情的夜晚，姑娘们会羞涩地缓缓取下花带，在阿哥的芦笙管上打了一个连心结，然后依偎在阿哥身旁，轻轻地唱着、诉着。

曲曲芦笙恋歌，融化了阿哥阿妹的心，美满幸福的姻缘就在那芦笙曲中订下了。

正月的苗乡，沉浸在节日的欢乐里。就这样，在芦笙声里，我们度过了童年，度过了少年。

到了城市里，芦笙声却再也听不到了，我也习惯了那同事见面点头的微笑，见识了对门不相识的尴尬。但心中不免有点失落。

然而年轻时不懂乡愁，总希望能够到离故乡更远的地方去学习、工作。殊不知，人离故乡越远，心离故乡越近。一路走来，故乡就一直装在心里了。

年关将至，不知不觉间，自己阔别故乡已经有十几年了。今年春节，无论如何，也得回老家陪父母过个年，同时也让儿子听听爷爷奶奶讲芦笙的故事。这样想着，仿佛就听到芦笙的召唤了。不知怎地，忽然感觉心里想流泪。或者这是触动了那小时的记忆，或者是因为那里还有浓浓的乡情。

你听，芦笙场上芦笙响了，那悠扬悦耳的旋律，使人心动，让人陶醉，就连大地山川都开始动情了。

你看，芦笙场上是歌舞的海洋。芦笙悠悠，吹奏不尽苗寨山乡浓浓的风情歌舞翩跹，诉说不完缠缠绵绵的相思相恋的爱情。

我陶醉在这悠扬的笙歌，飘扬的飞歌，婉转的酒歌，缠绵的情歌之中了。这些歌声时时回荡在我的脑海，犹如源源不断的山泉，滋润着我的心。

芦笙响处是故乡，只要回到故乡，就可以聆听天籁了……