误杀瞒天记止戈解说

当你的至亲犯了法，你是包庇还是大义灭亲

在印度有这样一部电影《误杀瞒天记》，将法律、道德、社会矛盾糅杂在一起，黑的犯罪者成为无辜者，白的执法者成了溺爱的施暴者，这种经典的二元对立很常见，却非常实用。贯穿整部电影的除了相对立者的矛盾与冲突，或是某种游走在危险边缘的猫鼠游戏，给我感触最多的还是其中的父爱的分量，一种为了子女，可以凌驾于规则、道德之上的伟岸力量。

《误杀瞒天记》

《误杀瞒天记》的剧情不用过多赘述，单用影片的名字就能窥出一二，一个是误杀，一个是瞒天。这里面牵扯到两个关于对错的思辨，一个是女儿，一个是父亲。这两个角色带给观众对“对还是错”这个问题的思考，极具颠覆性与哲理性，我将从安玖身上的心理诱导和维杰身上携带的对错辨析来为大家解读这部《误杀瞒天记》。

女儿安玖身上的矛盾点，就是《误杀瞒天记》的第一步心理诱导

女儿安玖这个角色充满了合理性和不合理性，不过正是因为这个角色身上具有的矛盾，才更显得真实。而且安玖这个角色在影片中的定位，可以理解为规则的边缘，即对与错的交界处。

安玖被偷拍并威胁，为了自保也为了保护母亲，情急之下失手杀死了检察长梅拉的儿子。故事的分化从这里开始，安玖的行为是对还是错

萨姆用偷拍安玖洗澡的视频威胁她

如果安玖是对的，那么就认可了接下来父亲维杰的一系列做法是正确的，同理梅拉等警察力求还原事实真相的行为是错误的。这里就出现了《误杀瞒天记》的第一个驳论：所谓无辜的人杀死了一个有罪的人，为何可以凭借身上的无辜洗脱沾血的罪名

导演尼西卡特·卡马特如克林特·伊斯特伍德在《廊桥遗梦》里运用的手法一样，用弱化安玖的形象来突出萨姆（梅拉的儿子）的无法无天，从而遮盖住安玖的犯罪事实。萨姆越是肆无忌惮，越能激发观众的厌恶，甚至让观众都觉得为什么不杀死这个可恶的流氓于是安玖一棍子下去，观众舒服了，可是摆在面前的却是安玖的犯罪事实。

萨姆企图拿视频威胁母女俩

安玖作为观众心理诉求的实现者，也就成为了观众为安玖犯罪合理化的开脱者，所以这就是安玖身上的规则模糊。父亲维杰为安玖的维护，可以看作观众想要对安玖的维护，一种对电影中法律规则的强行马赛克，即影片中的法律不具备正义性，观看电影的观众所期望的，才是真正的正义。

这是一种诱导，当观众认同了安玖的行为，就开始陷入对与错的矛盾中，你在尽力为一个杀人者辩护，又在一遍一遍告诉自己这么做是正确的，这种怪异的逻辑就引出了维杰身上的特质——规则挑战者。

维杰身上带有的对与错思辨

尼西卡特·卡马特对维杰这个角色的塑造基于三种对与错的思考，并且将自己的态度与答案由维杰表现出来，这三种对与错的问题就是：个人与阶级的地位、父亲与公民的角色、 社会反映的法律问题。

一、个人与阶级之间的地位差异，是否天然带有对错的倾向性

在影片中维杰有这样一段话让人印象深刻：萨姆的母亲是检察长，我们一家落到她的手里不会有好下场的！

这就是印度对地位差异产生的天然的畏惧心理，我们都知道印度的种姓制度非常的封建愚昧，高种姓对低种姓甚至有处决生死的权力。可影片中梅拉虽然是检察长，但她所要的无非是还原自己儿子死亡的真相，有错吗

萨姆的母亲检察长梅拉

当我们从对安玖的同情与对萨姆的愤怒中产生偏见时，当我们对维杰站出来保护女儿抚手称快时，无非是中了尼西卡特·卡马特另一个圈套。他将维杰一家的生活状况和社会地位压低，将梅拉的社会地位抬高，无形中就是在激化观众对地位差异的不满与仇视，这是一种类似于仇富、嫉妒的心理，带有天然的对错倾向。

普通影像店老板维杰

当维杰以一个普通人身份对抗拥有警方力量的梅拉时，这种弱小与强大、个体与阶级之间的碰撞，更能引导观众趋向维护弱小，反而仇视强大一方。在这个过程中就忽视了维杰与梅拉谁是对的谁是错的这种关系，当然这也是在表达尼西卡特·卡马特的态度，那就是个人凌驾于阶级之上的英雄主义。

二、作为父亲他是对的，作为公民他一样是对的

影片最大的矛盾就在于维杰维护自己的女儿这种行为到底是对的还是错的。如上所说他的女儿安玖是个不折不扣的杀人犯，不管是无意还是有意，都没法改变这个事实，维杰知道，但他一样义无反顾的保护自己的女儿。这就衍生出一个问题，维杰对得起自己父亲的身份，那对得起身为公民的身份吗

被警察用私刑的维杰和惊恐的妻女

我的答案与尼西卡特·卡马特一致，我也认为维杰没有做错。

①身为父亲，维杰是正确的

什么是父亲呢就是在自己妻子与孩子遭受不公或迫害时，能挺身而出，在自己的妻子与孩子遭遇危险时，能为她们遮风挡雨，这就是父亲。我们对于维杰维护自己的女儿产生争议，无非是我们某一种固化的集体无意识，即我们认为父爱这种责任关系应该在社会公正性之后。

这种刻板的规则来划定人的行为，是为了实现社会的有序性。但是从某种角度来说，社会的有序性是以每个小家为单元组成的，如果每一个维杰都选择放弃了自己小家，那么如何实现整个社会的有序呢对社会而言，有序与无序，不仅在于维杰这样的个体公民身上，更在于梅拉这样的高层人士身上。

父爱的伟大

②即便是作为公民，维杰一样是对的

为什么维杰要维护自己的女儿原因很简单，落到了梅拉手里，一家人都没有好下场，这就是对统治阶层的不信任表现，也是维杰无愧于公民身份的原因。如果真的能得到公正的审判，那么安玖无非是过失杀人，并且她先是受害者，其次是加害者，受到的惩罚并不会如蓄意杀人那样严重。

可是问题的本质就是，梅拉这样的统治者无法获得信任。当一个所谓正义执行者却不能公正的审判时，他们才是影响社会秩序的最大危害，而且正是因为有梅拉这样的统治阶级存在，才会有维杰这样的规则挑战者。换言之如果社会的有序性仅靠统治者一言堂决定，就会产生萨姆这样的人为恶，反而是有维杰这样能进行反抗的人存在，才会使统治者使用权力的过程有所忌惮，才能做到公正、公平，才能使社会有序。

被警察暴力执法的安玖和母亲

所以维杰的所有行为全是基于梅拉的独裁和残暴，作为公民的维杰进行反抗，致使梅拉停职，从社会的角度看他这样的做法产生的结局是良性的。

三、法律的冰冷和情理的温度，是维杰身上正义与非正义的纠缠

你可以称呼维杰为勇敢的父亲，也可以称呼他为狡诈者，这样坚硬与冰冷的对立形象，体现的就是正义与非正义的思考。印度的法律由奴隶制法演变而来，在现代依旧残留着某些弊端，到底是情理大过法律，还是法律主导情理，这个问题就是封建旧制所留下的。

在《误杀瞒天记》里尼西卡特·卡马特展现的态度就是：情理大过律法，所以维杰的所有行为都是合理的，哪怕他的行为都是在践踏社会的法律规则。

如果按照绝对的法律来判定，维杰这个为了女儿与权贵对抗的父亲是包庇者，而他那个被偷拍并受到威胁的女儿是凶手，暴露了妻女埋尸点的小女儿受到的殴打都是合理地取证，为了女儿向萨姆下跪的母亲是残忍的帮凶。按照这种逻辑来看，就是尼西卡特·卡马特对法律冰冷的规则无情最尖锐的讽刺，羔羊也会倾斜出愤怒，何况虔诚的信徒

被法律审判的耶稣

正是尼西卡特·卡马特把法律塑造的无情且残忍，用了50分钟把维杰一家塑造的善良、无辜和幸福，在这种对立的视听感知下，观众天然的开始批判法律的无情，这就是尼西卡特·卡马特的目的。

将维杰的所作所为从正义与非正义上升到法律是否应该讲情理的层面，正是这样的矛盾与纠缠，将维杰这个人物身上的父爱特质被放大，并且这个为了女儿可以挑战规则的“英雄”带上了一种无畏的光环，这就是《误杀瞒天记》对父爱深沉的另类展示。

写在最后

这部《误杀瞒天记》最能慑服人心的一点就在于“辨”，尼西卡特·卡马特向观众抛出了一个自相矛盾的问题来说服大众：如果你认为维杰一家的行为是错的，那么你就认为维杰应该将他被侵犯的女儿交给凶手的母亲如果你认为维杰一家的行为是对的，那么你就成为了包庇者的一员。

当人心无法违背道德，自然倾向歌颂挑战者的神圣与正义，更何况这位父亲的所有行为都不是为了自己，而是为了自己的女儿。这种世间最伟大的情与最冰冷的法的碰撞，以父亲的获胜为结尾，让人有不同于《误杀》的快感，也有对“对还是错”这个问题有更多的思考。