吾之大患在吾有身原文

吾之大患，及吾有身原文——《老子·十三章》:

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

赏析:

吾有大患，及吾有身，汉语词语，出自《老子·十三章》，指能够将自我修炼融入到治理天下过程中的人，可以把天下重任委托给他。在治理天下过程中能够全身心的投入其全部热情的人，可以依存于天下。

对于“ 吾所以有大患者 ， 为吾有身。及吾无身 ，吾有何患 ? ” 这句话 ， 如果我们把老子的原文抄全 ，这一句则是“ 宠辱若惊 ， 贵大患若身。何谓宠辱若惊 ? 宠为下 ， 得知若惊 ， 失之若惊 ， 是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身 ? 吾所以有大患者 ， 为吾有身。及吾无身 ， 吾有何患。故贵以身为天下 ， 若可寄天下。爱以身为天下 ， 若可托天下。 ”

其中的吾指的是芸芸众生。这一段把它翻译过来则是说 : “宠和辱 ， 都是惊恐现象 ， 可是留下了大忧患 ， 总是由于人的自身概念。何以见得宠和辱都是人的惊恐现象呢 ? 宠本来是低级之物 ， 我骤然得到它 ， 为之惊喜 ， 一旦失掉 ， 为之惊惧 ， 这就叫宠和辱都是人得惊恐。

什么叫留下大忧患总是由于人的自身 概念? 我所以有患得患失的大忧患 ， 是因为我只顾自身私念 ， 如果我不顾自身私念 ， 我还会有什么忧患呢 ? 所以 ， 人能重视自身的力量为天下人 ，才可以把天下委寄于他 喜欢尽自身的力量为天下人 ， 才可以把天下托付于他。”

这是老子告诫世人 : “ 宠辱有谁会不动心 ? 而灾患又有谁能逃过 ?人生应珍视灾患 ， 正面它 ， 并以此磨砺自己。灾患的缘由是因为人有自身利益的荣辱概念 ， 有外物所累。故要推己爱于人 ， 于天下。 ”