百家争鸣的原因代表人物及主张

百家争鸣的原因是，春秋战国时期，列国众多，互相交流征伐不息。社会处于动荡之中，使各国的人，主要是有文化的士，有了在各国自由流动，找合适的主公效力的机会。因此，各种思想加快速度的产生与发展，形成了蔚为大观的学术争鸣，被称为“百家争鸣”。当时，世界上也出现所谓的轴心时代。

儒家的仁义礼智信，墨家的兼爱非攻，道家的清静无为，法家的尊君穷民等。

百家争鸣的原因代表人物及主张

春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。

在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。

代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。

"百家争鸣"的出现，正是上述社会与阶级关系在我国古代思想意识形态上的反映。而这种“百家争鸣”的出现，则又是有其特殊的历史环境的。春秋晚期与战国初期，各诸侯国先后进行了变法改革。这些都是新兴地主阶级利用政权的力量来改变奴隶制的生产关系，建立新的社会秩序，从而完成封建化的过程。到战国时期，由于各国处于封建割据的状态，统一的封建政权还没有形成。新兴地主阶级在各诸侯国都把主要精力用于政治、经济、军事方面的变法改革，以致于地主阶级的意识形态，在相当长的时期内落后于经济基础和上层建筑的其它方面。

由于居于统治地位的地主阶级，本身政权还不巩固，他们的思想也还没有形成为封建社会的统治思想，这就为诸子百家的争鸣局面的出现创造了有利的条件。春秋中后期至战国时期社会的各阶级、阶层的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张，并不受到地主阶级统治思想的排挤和束缚。而一旦地主阶级统治思想确立，封建大一统的国家形成，就很难再出现春秋战国时期那样的“百家争鸣”的盛况了。

代表人物：孔子、孟子、荀子。庄子等

百家争鸣的原因代表人物及主张

百家争鸣，是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面

百家争鸣局面形成的原因

(百家争鸣，启于春秋，兴盛于战国，它是特定的历史时代的产物)

①春秋战国时期，生产力的发展是百家争鸣出现的根本原因，为学术繁荣提供了物质条件

②社会变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境

③私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才

④各诸侯国为了富国强兵，竞相礼贤下士，重用人才。

2、诸子百家的代表人物及思想主张

●儒家：

孔子

哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人，克己复礼)

政治思想——① 主张为政以德(含民本思想)② 提出“正名”主张

教育思想——“有教无类”、“因材施教”。

评价：

①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流

②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”

孟子

政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻”。

哲学思想——“性善说”。

道德思想——先义后利，舍生取义。

人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。

评价：

①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一

② 建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。

③ 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。

荀子

哲学思想：

① “天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)

② “性恶论”(但教育可使人由恶变善)

政治主张——以礼教为主，礼法并施

评价：

①基本继承了儒家思想，但不为正统儒家重视。

②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

●道家：

老子

哲学思想：

①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”

②辩证法思想(矛盾对立面及转化)

政治主张：