魏晋时代欣赏的形象包括
整个魏晋六朝时期，“清”这一概念成为出现频率最高的审美概念，人物品藻、游览山水、文学及艺术创作几乎言必曰“清”，文艺创作与品评也好以“清”作为标准。
“清”最初用以形容声音时就是指音调高、音色纯，魏晋六朝文人诗中形容音乐之“清”，首先是指乐声本身清澈高亮。
魏晋以来大批文人归隐山林，投入自然美景的怀抱，发现了山水之美，并有许多的时间和精力专注于其上，畅快地观照它，感悟它，过着一种纵情山水，琴书自娱的生活。
远离世俗，面对自然美景，目移神驰在青山绿水之间饮酒歌唱、弹琴作乐，清雅的琴声随着清爽的风荡漾，美景与乐声相得益彰。在琴声中，山林也发出了回音，与自身心境交融辉映，让诗人沉醉其间，不知不觉地忘掉了人世的忧伤与孤独，获得了情感的满足。又可以借以洗涤心胸，在山水自然和琴音中窥探道的真谛。
魏晋时期的人们注重外貌，这里的人们主要是指魏晋文人名士。而最能体现魏晋名士精神风貌的就是《世说新语》。被鲁迅称赞为"记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇"的《世说新语》，主要记载了自东汉至东晋二百多年里文人名士的言行举止，精神气质。是中国古代志人小说的代表作之一。之所以成为志人小说的代表作是因为它仅用六万余言的篇幅，就写了一千五百多个人物，而其中重要人物形象不下五六百个，常常是三言两语就能将人物某一方面的特点刻画得全面具体，栩栩如生。
