孔子谥号是什么

周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，鲁哀公亲诔孔子。诔文说：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律。”（《左传·哀公十六年》）古人认为“尼父”是给孔子的谥号。其实这只是对孔子的敬称，并非谥号。父，同“甫”，是古代对男子的美称。

大文豪韩愈把先王之道的衰败分为三个阶段，“周道衰，孔子没，火于秦”。就是说周王朝衰败，大道跟着没落但孔子重拾了其中精髓，他的去世又是一大损失所幸有很多典籍流传下来，后来秦始皇焚书坑儒造成了不小的破坏。且不管焚书坑儒有没有那么严重，孔子的伟大无需赘言，在后世的地位也越来越高。

公元前479年，孔子去世，鲁哀公的悼词说，“天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉，尼父！”意思是上天把这个德高望重的老人带走了，谁来辅佐我治理鲁国。尼父是孔子死后获得的第一个来自国君的尊号。但不要误会，父字与“甫”字相通，是古代男子的美称。

三百余年后的西汉，大儒董仲舒以其精深的学问受到汉武帝器重，于是汉王朝“罢黜百家，独尊儒术”，孔夫子的在天之灵大约也甚感欣慰了。不过汉武帝并没有想到为孔子上尊号，又过了百余年，西汉末的平帝年间，孔子获得了第一个来自大一统王朝议定的尊称，褒成宣尼公，同时孔子的后人孔均获封褒成侯。

孔子这个称号里，褒成是封国的地名“宣”是谥号，出自《逸周书·谥法解》，“圣善周闻曰宣”公是爵位，古代有五等爵位，公、侯、伯、子、男，孔子在文化界很早就有了“素王”的称号，如今被皇家册封为公，高升了。不过我想孔子他老人家也不在意这个虚名。

北魏孝文帝定孔子的谥号为“文圣尼父”。

就谥法中的议字原则而言，“圣”与“文”均贵于“宣”字。然而，这两个贵字并不比“宣”更适用。唐贞观十一年，太宗诏尊孔子为“宣父”。唐中宗又谥为“文宣”。唐代用“宣”字，远承汉制，又肇后来累美迭加之先机。玄宗时以孔子“虽代有褒称，而未为崇峻，不副于实”，又追谥为“文宣王”，此为孔子“王”爵之始。之前，只于公、侯两种爵中择授。就身份等级而言，“文宣王”一称加诸孔子，已是褒重无比，超越往昔。

然而此一褒称并非专为孔子打造，南北朝时，其用极为流行。以“文宣”二字获谥者人数更多，其中北齐显祖高洋亦在此列。也许正因为这一谥号运用泛滥，所以丘濬不以此为夫子之荣，反以为辱，他说:“若夫‘宣'之为宣，谥法之美者不过圣善周闻而已，岂足以尽吾圣人之大徳哉!况唐未加圣人是谥之前，而北齐高洋、李元忠、南齐萧子良、隋长孙贤之数人者，固先有此谥矣。

天生圣人为万世道徳之宗主，称天以诔之，犹恐未足以称其徳，彼区区荒诞之称、汙下之见，何足以为吾圣人之轻重哉!”“文宣王”一称在当代就已经有人不甚满意，乃至唐末戎事倥偬之际，竟有宰相“不究时病”，奏请在“文宣王”谥中追加一“哲”字。