万物皆生于两的意思

天下所有的事物都是由两个或一对创造的，如人的出生、生物的繁衍。一个生物或一个人是没有办法创造生物或人的。

出自明-李贽《焚书·夫妇论》。

他说：“极而言之，天地一夫妇也，是故有天地然后有万物，然则天下万物皆生于两，不生于一，明矣。而又谓一能生二，理能生气，太极能生两仪，何欤”

李贽认为最初的存在只是天地，只是阴阳二气，只是对立，没有在天地之先的天极及在阴阳二气上的理，在两之上没有绝对的一，天地万物的产生，犹如夫妇结合而生育。

矛盾对立的双方统一，才能产生出新的事物，不含有对立的绝对统一，是不能生物的。这种看法是合理的。李贽以此批评了“一生二”、“太极生两仪”、“理生气”的思想，具有朴素唯物主义的思想因素。

但是李贽的哲学思想的基本倾向是主观唯心主义的，他接受了佛教唯心主义思想，不承认物质世界的独立存在，讲人伦物理都是所谓“真空”的显现，山河大地物质世界是以所谓清净本原为依据的。

这是道家的言论，原句是：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物.

意思就是万物是由太极混沌转化，衍生.